楊梅鎮簡介

楊梅鎮地形圖：

楊梅鎮簡介：

　　楊梅鎮輪廓略成長方形，東西距大於南北距。境內南北地貌不同：北半是向北緩斜的台地，台地的邊緣成陡崖，頂上平坦；南北是個長形盆地，楊梅市街位在中央。
　　楊梅南方是店子湖台地，與龍潭鄉和新埔鎮相接，海拔在300公尺以上。北方是兩塊200公尺左右的單面山台地；高山頂在東，長岡嶺在西，其間有個缺口，本縣重要河川社子溪由此向北流向新屋鄉，注入臺灣海峽。
　　全鎮劃分為35里，分別為；三湖里、上田里、上湖里、大平里、大同里、中山里、仁美里、水美里、四維里、永平里、永寧里、光華里、秀才里、東流里、金溪里、金龍里、青山里、紅梅里、員本里、埔心里、高山里、高榮里、梅新里、梅溪里、富岡里、新榮里、楊江里、楊明里、楊梅里、瑞坪里、瑞原里、瑞塘里、裕成里、豐野里、雙榮里。

楊梅山水：

　　楊梅鎮輪廓略成長方形，東西距大於南北距。境內南北地貌不同：北半是向北緩斜的台地，台地的邊緣成陡崖，頂上平坦，南半是個長形盆地，楊梅市街位在中央。
　　楊梅南方是店子湖台地，與龍潭和新埔相接，海拔在300公尺以上。北方是兩塊200公尺左右的單面山台地：高山頂在東，長岡嶺在西，其間有個缺口，本縣重要河川社子溪由此向北流入新屋，注入台灣海峽。
　　社子溪有三源，分別來自楊梅的三方：東源頭重溪源出矮坪子，向西流會二重溪。南源老坑溪自南向北流，穿過楊梅市區東邊。自盆地西南來的東流溪和大平溪會合後改向北流，稱為楊梅溪，流過楊梅市區西邊，三條溪在市區北邊水尾（水美）合而為一，稱為社子溪，順地勢向西北流出。
　　值得一提的是，楊梅樹乃雌雄異株，並非每株皆能結果。另外，本省百年樹齡者，但見榕樹、樟樹、茄苳比比皆是，唯讀楊梅樹雖為原生樹種，百年以上者，至今僅得知關西錦仙公園尚存兩株。願楊梅人種楊梅樹外，亦呵護楊梅樹，一如楊梅樹默默伴隨老祖先拓荒歲月班。日後的楊梅鎮將有成百成千株的百齡楊梅樹，蔽蔭著子子孫孫。

楊梅人文

　　早年的楊梅是平埔原住民凱達格蘭族的生息之地，亦耕亦獵。清朝統治臺灣後，漢人先在北部沿海開發，康熙四七年(1708)年古姓的客家人冒險入墾楊梅上田里一帶，並沿社子溪（當時稱大溪）逐步入侵。
　　乾隆五○年(1785)年漢人大規模入墾，組成之墾團稱「諸協和」，開墾今市街地，以伯公山周圍為據點。因溪谷中楊梅結實累累，而客家稱裂谷為壢，地名乃稱為楊梅壢。
　　早年移民有成，也就從原鄉牽親引戚，人口多墾地愈廣，楊梅一帶成為客家鄉。日據1901年置桃園廳，廳下楊梅壢，支廳轄楊梅壢、新屋、大陂三區，與中壢並駕齊驅。1920年楊梅壢支廳三區改為楊梅、新屋二庄，下轄21「大字」。

舊日楊梅

　　楊梅市街在龜山下，向北傾斜。最早成立市街地方在伯公山周圍，所以這一帶叫老街，這裡有楊梅最古最大的廟宇「錫福宮」，主祀客家庄保護神三官大帝。
　　初墾時居民即由原鄉迎來供奉於家中，嘉慶十二年(1807) 年正式建廟稱三界廟，民國元年與伯公廟合併為今廟稱錫福宮。
日據初期火車站設於今鎮公所後的衛生所址。昭和五年(1929)鐵路改道並舖設複線，車站北移到現址，於是形成新街。新街、老街相距不及一公里，相接的大路兩側店鋪卻經過30年才聯成一氣。新成路、大模路、武營街與新農街都是新興地帶。

今日楊梅

　　楊梅一鎮有三個火車站，占全縣之半。搭火車進入楊梅，和開車由中山高速公路穿過楊梅，兩條路成Ｘ形相交，各都一半在盆地內和盆地外，南北相反，唯有縱貫公路完全走在盆地內，三路合成米字形。省內南北交通三大幹線都經楊梅，楊梅交流道是縣內唯一立在縱貫公路上，距離主體市區最近的。縣內唯一的收費站在市區之南，無礙於對縣內及台北市的聯絡。
　　今日楊梅市區東展，新社區高樓群立，新居民來自四面八方，客家語系在楊梅所占比例降低，但仍占大半。桃園縣於民國39年成立時，四大鎮人口差不多，楊梅占第三位。現在中壢、桃園二鎮都已升市，人口約為楊梅兩倍半，連原為鄉的平鎮和八德也已超過而升市了，楊梅仍是「第一大鎮」。

楊梅的三市區

　　楊梅的三個火車站地區都已形成市街，但大小有別：
　　「埔心」原是小站，光復之初站前Ｔ字形街道很短，橫豎都不及50公尺。工業、汽車交通的發展和六個軍眷村的設立，使埔心擴展快速，永美路繁榮東延及於平鎮，西延及於瑞塘里，繼續向頭重溪蔓延，中興路兩側商店、住宅區連綿，市面裝潢新潁華麗，勝過楊梅。
　　「楊梅」市區原作棋盤型佈局，縱行以大成路、新成路和大模路為主，橫街以大華街、武營街較熱鬧。楊梅是行政中心，興起早，發展卻緩慢。高速公路完成後，市區才快速東展，楊梅、埔心兩市區有合一之勢。
　　「富岡」起步最遲，初年只有站前中山路一段街。由於距縱貫公路和高速公路較遠，市區至今仍為最小，為農村交易中心，市面以傳統商店為多。

楊梅的廟堂

　　楊梅佛、道兩教的大型寺廟有十三座，主供客家保護三官大帝的有錫福宮、啟明宮和兩座三元宮。純佛教的則供奉釋迦牟尼或三寶佛，有妙善寺、佛恩寺、弘澤寺、奉天宮，回善寺則兼為道教的麟鳳宮。昊天宮和昊天金闕殿都主祭玄天大帝。妙靈宮主祀福德正神，集義祠主祭恩主公。
　　西方傳入的基督教，信徒尚不多，教堂也有七、八座，天主教的有楊梅、埔心、富岡三處，新教各派集會所有長老教會，拿撒勒人會、浸信會等。

楊梅的楊梅樹

　　眾所周知，本鎮因楊梅樹而名，理所當然，楊梅樹也就順理成章被公推為「鎮樹」了，楊梅樹也陪伴著先民們走過披荊斬棘的歲月，共同渡過那段酸甜苦辣的開拓日子，早已融入地方的開拓史中，楊梅樹受鎮民的喜愛與認同自不在話下。為使大家能更深入的認識楊梅樹，特就其性狀以圖文介紹之：

　　楊梅，為常綠喬木，係楊梅科，楊梅屬，全球品種不下於 50種，然多集中於溫帶與亞熱帶地區。臺灣原生種則有二種，其一為「銳葉楊梅」，散見於本省1,500公尺以下之山區，另一為「小葉楊梅」或稱「恆春楊梅」，特產於南臺灣低海拔地區，因發現於恆春，故名。
　　全株高可達15公尺，葉互生，但多叢集於小枝頂端。葉片質厚，但逆光卻可清楚顯露出半透明葉脈所編織的網狀細格，葉綠為全綠或鋸齒綠。葉呈倒卵形，冬季開花，春夏間即可見滿樹結實累累的紅（或暗紅色）色球形核果，果實外皮呈粒狀被覆，像極野草莓，唯果肉不多，入口酸中帶甜，可生食或製蜜餞或釀酒。樹性強健，無論抗風、抗污染或抗病蟲害力均強外，且耐旱耐脊，樹姿優美，極適作行道樹、園景樹、誘鳥樹。性喜溫暖或高溫，排水及日照需良好。繁植方式採播種或扦插均可。至於「楊梅」一名之由來，見於典籍者，可朔明朝李時珍之本草綱目「其形如水楊子而味似梅，故名」。

★本頁最後更新日期：95/08/01