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楊梅采風


楊梅區地形圖:

裝飾圖片:楊梅區地形圖


地方簡介:

  楊梅區輪廓略成長方形,東西距大於南北距。境內南北地貌不同:北半是向北緩斜的台地,台地的邊緣成陡崖,頂上平坦;南北是個長形盆地,楊梅區街位在中央。
  楊梅區南方是店子湖台地,與龍潭區和新竹縣新埔鎮相接,海拔在300公尺以上。北方是兩塊200公尺左右的單面山台地;高山頂在東,長岡嶺在西,其間有個缺口,本區重要河川社子溪由此向北流向新屋區,注入臺灣海峽。
  全區劃分為41里,分別為;三湖里、上田里、上湖里、大平里、大同里、中山里、仁美里、水美里、四維里、永平里、永寧里、光華里、秀才里、東流里、金溪里、金龍里、青山里、紅梅里、員本里、埔心里、高山里、高榮里、梅新里、梅溪里、富岡里、新榮里、楊江里、楊明里、楊梅里、瑞坪里、瑞原里、瑞塘里、裕成里、豐野里、雙榮里、富豐里、裕新里、三民里、頭湖里、高上里、瑞溪里。


自然生態

  楊梅區輪廓略成長方形,東西距大於南北距。境內南北地貌不同:北半是向北緩斜的台地,台地的邊緣成陡崖,頂上平坦,南半是個長形盆地,楊梅區街位在中央。
  楊梅區南方是店子湖台地,與龍潭區和新竹縣新埔鎮相接,海拔在300公尺以上。北方是兩塊200公尺左右的單面山台地:高山頂在東,長岡嶺在西,其間有個缺口,本 市重要河川社子溪由此向北流入新屋區,注入台灣海峽。
  社子溪有三源,分別來自楊梅區的三方:東源頭重溪源出矮坪子,向西流會二重溪。南源老坑溪自南向北流,穿過楊梅區東邊。自盆地西南來的東流溪和大平溪會合後改向北流,稱為楊梅溪,流過楊梅區西邊,三條溪在區北邊水尾(水美)合而為一,稱為社子溪,順地勢向西北流出。
  值得一提的是,楊梅樹乃雌雄異株,並非每株皆能結果。另外,本省百年樹齡者,但見榕樹、樟樹、茄苳比比皆是,唯讀楊梅樹雖為原生樹種,百年以上者,至今僅得知 新竹縣關西鎮錦仙公園尚存兩株。願楊梅人種楊梅樹外,亦呵護楊梅樹,一如楊梅樹默默伴隨老祖先拓荒歲月班。日後的楊梅區將有成百成千株的百齡楊梅樹,蔽蔭著子子孫孫。


人文特色

  早年的楊梅區是平埔原住民凱達格蘭族的生息之地,亦耕亦獵。清朝統治臺灣後,漢人先在北部沿海開發,康熙四七年(1708)年古姓的客家人冒險入墾楊梅區上田里一帶,並沿社子溪(當時稱大溪)逐步入侵。
  乾隆五○年(1785)年漢人大規模入墾,組成之墾團稱「諸協和」,開墾今區街地,以伯公山周圍為據點。因溪谷中楊梅樹結實累累,而客家稱裂谷為壢,地名乃稱為楊梅壢。
  早年移民有成,也就從原鄉牽親引戚,人口多墾地愈廣,楊梅區一帶成為客家鄉。日據1901年置桃園廳,廳下楊梅壢,支廳轄楊梅壢、新屋、大陂,與中壢並駕齊驅。1920年楊梅壢支廳三區改為楊梅、新屋二庄,下轄21「大字」。


地方廟堂

  楊梅區佛、道兩教的大型寺廟有十三座,主供客家保護三官大帝的有錫福宮、啟明宮和兩座三元宮。純佛教的則供奉釋迦牟尼或三寶佛,有妙善寺、佛恩寺、弘澤寺、奉天宮,回善寺則兼為道教的麟鳳宮。昊天宮和昊天金闕殿都主祭玄天大帝。妙靈宮主祀福德正神,集義祠主祭恩主公。
  西方傳入的基督教,信徒尚不多,教堂也有七、八座,天主教的有楊梅里、埔心里、富岡里三處,新教各派集會所有長老教會,拿撒勒人會、浸信會等。


地名由來

  眾所周知,本區因楊梅樹而名,理所當然,楊梅樹也就順理成章被公推為「區樹」了,楊梅樹也陪伴著先民們走過披荊斬棘的歲月,共同渡過那段酸甜苦辣的開拓日子,早已融入地方的開拓史中,楊梅樹受區民的喜愛與認同自不在話下。為使大家能更深入的認識楊梅樹,特就其性狀以圖文介紹之:
楊梅樹圖片
  楊梅,為常綠喬木,係楊梅科,楊梅屬,全球品種不下於 50種,然多集中於溫帶與亞熱帶地區。臺灣原生種則有二種,其一為「銳葉楊梅」,散見於本省1,500公尺以下之山區,另一為「小葉楊梅」或稱「恆春楊梅」,特產於南臺灣低海拔地區,因發現於恆春,故名。
  全株高可達15公尺,葉互生,但多叢集於小枝頂端。葉片質厚,但逆光卻可清楚顯露出半透明葉脈所編織的網狀細格,葉綠為全綠或鋸齒綠。葉呈倒卵形,冬季開花,春夏間即可見滿樹結實累累的紅(或暗紅色)色球形核果,果實外皮呈粒狀被覆,像極野草莓,唯果肉不多,入口酸中帶甜,可生食或製蜜餞或釀酒。樹性強健,無論抗風、抗污染或抗病蟲害力均強外,且耐旱耐脊,樹姿優美,極適作行道樹、園景樹、誘鳥樹。性喜溫暖或高溫,排水及日照需良好。繁植方式採播種或扦插均可。至於「楊梅」一名之由來,見於典籍者,可朔明朝李時珍之本草綱目「其形如水楊子而味似梅,故名」。

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★本頁最後更新日期:104/07/14


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